-
贵族为中心，进而形成护国祈福的国家信仰。 高句丽因国土和中国北方相接，又时值中国两晋南北朝时期，因此，佛教的发展受北朝影响较大。帝王多信佛，更有不少高僧渡海至日本传教，其中惠慈被日本圣德太子礼请为师...有深远影响，圣王二十四年(五四六)致赠佛像、经书等予日本，是为佛教传入日本之始；此后至日本弘法的百济僧侣遽增，主要以弘传三论和成实二宗为主。 三、新罗佛教 朝鲜半岛三国中，佛教虽最晚传入新罗，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552755492.html
-
在佛教里面，钟鼓一般都是配用的，如晨钟暮鼓，钟鼓齐鸣是寺庙的特征之一。鼓在印度，多为报时、警报之用。我国古代亦将鼓用于仪式舞乐与军阵中。唐代以后用于僧堂规律、行事报时等，鼓成为寺院中常用的法器。传至日本后，多在诵经唱题时用。 鼓由金、玉、木、石等所制成，有各种形状及大小，安置鼓之建筑物，称为鼓楼。寺院中一般都是鼓与梵钟相对，安置于大雄宝殿前的左右两方，自古就有“左钟右鼓”之称。 鼓的...
宽昌
|鼓|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1819413089.html
-
解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。
从佛教的分布来说，通常说北传的梵文系佛教──以中国为中心而至日本、韩国、蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南传的巴利文系佛教──以锡兰为中心而至泰、缅...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09573611534.html
-
、新西兰、台湾、香港、澳门等地都有他的道场。为了弘扬中国佛教文化，特别是失传已久的中华佛教“准提法门（属唐代密宗法，后失传至日本，又辗转至台湾的佛教准提法。）”首愚法师毅然辞去美国佛教协会副会长职务，...
佚名
|考察|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13372022381.html
-
乐器，顾名思义，长一尺八寸，与佛教音乐有着千丝万缕的联系，自唐代由佛教文化交流传至日本，宋代以后，来自民间的箫、笛等乐器逐渐兴起，尺八在中国逐渐消失，而在日本继续流传至今成为日本古典音乐代表乐器。
...
佚名
杜如松
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15040037411.html
-
，后又分别东渐至日本、朝鲜、蒙古，所以中国成为因明的第二故乡。只是在宋元以后，在印度佛教中国化和世俗化的进程中，作为“经院哲学”式的因明典籍逐渐佚亡，在汉地几成绝学。近代以来，随著佛教唯识学在中国的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074738479.html
-
生死苦海，所以称为大乘。 从佛教的分布来说，通常说北传的梵文系佛教──以中国为中心而至日本、韩国、蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南传的巴利文系佛教──以锡兰为中心而至泰、缅等国的佛教是小乘佛教。其实，这是...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365040540.html
-
佛学境界。”
教员说：“佛学境界又如何呢？”
主人说：“一入一切，一切入一。”
两人一直默然散步很久，直至日西方归。
...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474841343.html
-
寺阅藏，深入法海。又受长老之命，至日月潭玄奘寺任职当家，护持常住。 民国六十年任狮子吼杂志主编，流布法宝。六十一年二月，受长老之命，正式接办松山寺第三届“北区大专佛学讲座”，栽培青年。十一月，正式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354144778.html
-
关于《悉昙入门》 《悉昙入门》一卷，密林辑，北京佛学书局石印本。 密林（1894-1972），即持松，湖北荆门人。初从月霞法师习华严宗义，后谒祖印和尚，习天台教义。1922年与大勇东渡，入高野山天德院，就金山穆昭阿阇黎学古义真言宗密法，得第六十三代阿阇黎位后归国。1925年，复至日本受新义真言教法及天台宗密教仪轨及教法，兼习梵文悉昙法。1927年春，回国后，于沪、宁、杭、武汉、辽宁等地讲经传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174750388.html